La Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible sostiene que la educación financiera requiere promover conocimientos y habilidades que permitan a los estudiantes comprender y utilizar de mejor forma los productos financieros con el fin de mejorar su bienestar individual y social. En este artículo se indaga en las racionalidades curriculares presentes en los objetivos de aprendizaje e indicadores de evaluación pertenecientes a la “Unidad 4: Componentes y dinámicas del sistema económico y financiero: la ciudadanía como agente de consumo responsable” del (...) Programa de Estudio de Historia, Geografía y Ciencias Sociales de 1º medio, elaborado por el Ministerio de Educación de Chile (Mineduc). Esta investigación se realizó desde un paradigma fenomenológico interpretativo y utilizó el análisis de contenido para revisar sistemáticamente el apartado del documento curricular consignado, en función de los tres tipos de racionalidades curriculares existentes: técnica, praxeológica y crítica. Estas perspectivas permiten analizar los intereses hegemónicos sobre la importancia de la educación financiera en el alumnado, ya que ayudan a comprender la naturaleza de los aprendizajes asociados a la formación económica y la prevalencia de diversos fines educativos del área. Los resultados muestran el predominio de la racionalidad curricular técnica y praxeológica, pues se evidencia que los objetivos e indicadores de evaluación de la unidad temática examinada intencionan conjuntamente el desarrollo de aprendizajes financieros desde criterios predeterminados y procedimientos vinculados a la ejemplificación de situaciones cotidianas de consumo responsable y sostenible. (shrink)

A partir de los ODS establecidos en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, la didáctica de la geografía requiere potenciar el pensamiento geográfico de los profesores en formación para que puedan preparar a las nuevas generaciones de estudiantes como ciudadanos críticos y comprometidos con el cuidado del medioambiente. En este artículo se analizan los conocimientos que poseen los futuros docentes de una universidad chilena respecto al desarrollo del pensamiento geográfico a partir de la aplicación de un cuestionario centrado en (...) consultar sobre tres aspectos claves de la última práctica pedagógica de los participantes; a saber, estos son: 1) Definición de pensamiento geográfico y de un aprendizaje de segundo orden de este metaconcepto otorgado vía sorteo; 2) Problemas constatados para desarrollar dichos conceptos en el aula de geografía; y 3) la proposición de sugerencias didácticas para enseñar de manera innovadora los aprendizajes asignados. Desde un punto de vista metodológico, se utilizó el análisis de contenido para evaluar las respuestas del instrumento aplicado, en función de las categorías que este contempla. Se concluye que los conceptos consultados son definidos desde el descriptivismo geográfico, que las principales dificultades didácticas señaladas se relacionan con el predominio de la enseñanza tradicional de la geografía y que las diferentes estrategias didácticas sugeridas están centradas en el desempeño individual del alumnado; en este contexto, no se mencionan metodologías de trabajo colaborativo y no hay evidencias que permitan prever técnicas específicas que posibiliten el desarrollo del pensamiento geográfico desde los principios didácticos de la geografía. (shrink)

History textbooks in Chile are characterized by exposing an adult-centered historical narrative that invisibilizes the participation of boys and girls, since they have traditionally focused on describing the political exploits carried out by elite adult men in national and western history. To evidence this problem, in this qualitative, exploratory and interpretive research, critical literacy is used to analyze the texts and images of four textbooks published between 2016 and 2019 by SM and Santillana publishers. From these manuals, thematic units related (...) to Ancient Rome and Greece, colonial Chile, and European history of the 19th and 20th centuries were selected because they have the most relevant evidence to examine the subject. It is concluded that the analyzed discourses show that infants are marginalized social actors in history or are represented from the adult-centered paradigm as dependent and subordinate subjects to the adult world. Faced with this scenario, the importance of prioritizing children’s perspectives in the study of history and in the problematization of historical contents taught in the classroom is emphasized. (shrink)

En la formación inicial docente, el estudio de la epistemología constituye una pieza fundamental para que los futuros profesores puedan filosofar sobre la realidad de los diversos contextos educativos y se pregunten cómo mejorarla desde los principios que rigen la investigación científica. De este modo, gracias al sustento epistemológico, los estudiantes de pedagogía pueden formarse como docentes investigadores capaces de analizar los cambios sociales propuestos por las múltiples realidades y conocer cómo se construye el conocimiento científico de una especialidad dada. (...) La finalidad de este trabajo, es presentar una reflexión filosófica-epistemológica sobre la imperiosa necesidad de desarrollar el conocimiento epistemológico en la formación inicial del profesorado de matemática e historia, considerando los fundamentos disciplinares, pedagógicos y cognitivos de dichas áreas. (shrink)

La comunicación está referida a la categoría de la acción, pero no dirigida inmediatamente al mundo, sino a promover algún tipo de respuesta en otro sujeto. Y es este campo limitado -dominio de la interacción humana- el objeto propio de la ética. Communication refers to the category of action, but it is not directed to the world immediately. Instead, it is oriented to elicit a certain type of answer from somebody else. This constrained field -domain of the human interaction- is (...) the particular subject of Ethics. (shrink)

La comunicación está referida a la categoría de la acción, pero no dirigida inmediatamente al mundo, sino a promover algún tipo de respuesta en otro sujeto. Y es este campo limitado -dominio de la interacción humana- el objeto propio de la ética. Communication refers to the category of action, but it is not directed to the world immediately. Instead, it is oriented to elicit a certain type of answer from somebody else. This constrained field -domain of the human interaction- is (...) the particular subject of Ethics. (shrink)

Antecedente. Se considera «eutanasia» al acto de acabar con la vida del paciente a petición expresa de él, para terminar el sufrimiento propio de alguna enfermedad sin perspectiva de cura. Objetivo. Evaluar los conocimientos y la percepción sobre la eutanasia en estudiantes y profesionales de medicina, demostrando los conocimientos y clasificando la percepción sobre la eutanasia. Metodología. Estudio clínico-epidemiológico, observacional, cualitativo-cuantitativo, de corte transversal y con muestreo no probabilístico por conveniencia, en los estudiantes y profesionales de medicina de un hospital (...) en Venezuela. Resultados. La muestra estudiada tuvo una distribución según grado de instrucción: 64.85% de estudiantes, 19.33% de residentes y 15.82% de especialistas. Presentaron un grado de conocimiento medio, distribuido en 84.4% de especialistas, 77.3% de residentes y 80.5% de estudiantes (p 0.051). De acuerdo con los grados de conocimiento y el apoyo a la eutanasia, el 76.18% tiene un grado medio de conocimientos (p 0.0002). Conclusión. Se demostró que existe un grado medio de conocimiento, en particular en la población estudiantil. La eutanasia no fue percibida de manera negativa, demostrando una alta significancia en la atención a las implicaciones éticas que rodean este concepto. (shrink)

Uriah Kriegel has attempted to describe the varieties of consciousness, that is, the primitive elements that constitute the phenomenal realm. Perceptual, imaginative, algedonic, cognitive, entertai...

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Defending a Phenomenological–Behavioral Perspective: Culture, Behavior, and ExperienceMarino Pérez-Álvarez (bio), José M. García-Montes (bio), Adolfo J. Cangas (bio), and Louis A. Sass (bio)KeywordsBehavior, contextual phenomenology, culture, experienceWe should like to express our sincere thanks to all the authors for their commentaries on our articles. Given the restrictions of space (a limitation they too had to contend with), we can only respond to a few aspects of their interesting (...) remarks. We shall reply of course on the basis of our own approach—an approach that sets out to integrate culture, behavior, and experience, and that might be termed contextual phenomenology, phenomenological behaviorism, or perhaps most accurately (albeit more awkwardly), the phenomenological–behavioral perspective.In her commentary, Ibáñez-Guerra (2008), referring to the target articles “Phenomenology and behaviorism” (Pérez-Álvarez, Sass, and Cangas 2008) and “The role of superstition in psychopathology” (García-Montes et al. 2008), wonders whether our maintaining of the spirit of Skinner, as well as our recourse to phenomenology, might not themselves represent forms of superstitious behavior. She points out that it is not always a good idea to put new wine in old barrels. For her, the new wine and new barrels would be represented by social constructivism, of which she is reminded by some aspects of our work. But in making her own case, Ibáñez-Guerra (2008) reveals certain common prejudices concerning behaviorism, prejudices that have apparently persisted even after reading our article. Thus, for example, she does not see operant behavior as incorporating intentionality (what, in the target article, is presented in terms of final causality), because she assumes that intentionality would necessarily imply a mentalist and dualist notion involving a supposed internal mental entity that causes behavior. Skinner (1974) himself noted and rejected this very assumption in a passage that clearly distinguishes his own approach from what he calls a “stimulus-response formula”: “Possibly no charge,” he wrote,is more often leveled against behaviorism or a science of behavior than that it cannot deal with purpose or intention. A stimulus-response formula has no answer, but operant behavior is the very field of purpose and [End Page 281] intention. By its nature it is directed toward the future: a person acts in order that something will happen, and the order is temporal.(pp. 55–6)The place Skinner gives to intentionality and purpose is elaborated in our target article.Furthermore, Ibáñez-Guerra (2008) assumes that, on methodological grounds, Skinner rejects all that is not observable, or at least that cannot be operationalized. This, however, is simply incorrect, at least as regards Skinner’s radical behaviorism. As the reader may recall, radical (as opposed to methodological) behaviorism is neither operationalist nor does it reject private or subjective events because of their unobservability. Indeed, Skinner specifically acknowledges that such events are in fact observable—at least for one person: the subject him- or herself. The question for Skinner is to understand how the part of the world that is only observable and experiential for oneself is constructed or formed. In the end, it turns out that radical behaviorism is more radical, in the Aristotelian ontological sense (see Pérez-Alvarez, Sass, and García-Montes 2008), than post-modern constructionism. Indeed, as we remarked, radical behaviorism can still surprise us today. Similarly, phenomenology is starting to be missed in the clinical context (Andreasen 2007). We believe that radical behaviorism and phenomenology, mutually readjusted, are in fact excellent wines for the times we live in—if only we knew how to appreciate them.In their commentary on “Phenomenology and behaviorism: A mutual readjustment,” Fletcher and Hayes (2008) argue that the philosophy and theory of Acceptance and Commitment Therapy (ACT)/Relational Frame Theory (RFT) already contain the salutary aspects of phenomenology that we highlight in our target article. Their insistence on reducing the affinities we find between phenomenology and behaviorism to ACT/RFT consists, in our view, in a scientific–technical argument that is more scientistic than strictly philosophical in nature. Their insistence on the scientific–technical argument itself implies an unclarified philosophical assumption. On what grounds do experimental data constitute the last word? Has... (shrink)

This paper has a double purpose: firstly, to assess the importance of seiðr magic rituals and of its practitioners within the social and mythological framework of Old norse-icelandic Literature. Secondly, by means of the analysis of certain scenes in The Saga of Gísli Súrsson, i aim to demonstrate that the inclusion of magic-religious motifs in the Sagas of icelanders has a triple objective: to provide a model to help understand apparently inexplicable phenomena, to intensify the tragic tone of the plot (...) and finally to depict those involved in the performance of seiðr in a very negative light. (shrink)

There are philosophers who deny that causal relations actually exist in nature, arguing that they are merely a product of our perspective as beings capable of intentional actions. In this paper I briefly explain this thesis and consider that it needs to be complemented with a basic non-causal ontological perspective whichcan account for phenomena taken as causal; I then describe what seems to be a good candidate for such an ontology and finally conclude, however, that it cannot dispense with the (...) concept of causation and that therefore is not the kind of ontology that anti-realism about causal relations requires.Hay filósofos que niegan la existencia de relaciones causales en la naturaleza argumentando que no son sino producto de nuestra perspectiva como seres capaces de acciones intencionales. En este artículo expongo brevemente esta tesis y sostengo que debe contar con el complemento de una ontología no causal básica que dé razón de los fenómenos que se consideran causales. Luego describo lo que parece ser una buena candidata para tal ontología y concluyo que, sin embargo, ésta no puede prescindir del concepto de causalidad y que, por tanto, no es el tipo de ontología que necesita la mencionada tesis antirrealista respecto a la causalidad. (shrink)

El Anti-Excepcionalismo Lógico afirma que la Lógica es como cualquier otra ciencia. Si esta afirmación es cierta, entonces ella no sólo es revisable, sino que además todo lo que se puede decir sobre las ciencias aplica, mutatis mutandis, para la misma. El propósito de este artículo es explorar esta consecuencia del Anti-Excepcionalismo Lógico, acercando a la Filosofía de la Lógica el marco teórico de las Máquinas Nomológicas de Nancy Cartwright. De acuerdo con esta visión, lo que hay de verdadero en (...) las teorías científicas no está en el mundo sino en sus modelos: sistemas altamente controlados, estables, artificiales y específicos, dentro de los cuales se manifiestan regularidades sistematizables y enseñables. Mi afirmación es que lo mismo puede decirse de la Lógica: ella no captura las Leyes del Pensamiento o de la Razón, porque el pensamiento y la razón no están gobernados necesariamente por leyes. Sobre lo que sí puede decirse que versan las Leyes de la Lógica son metafísicas posibles: historias acerca de qué son las proposiciones, el pensamiento, la verdad y la validez. A fin de ilustrar y defender esta tesis, presento un ejemplo de Máquina Nomológica de la Lógica Clásica, basada en una lectura original del Tractatus de Wittgenstein, e investigo algunas de sus consecuencias. Mi conclusión es que esta imagen de la Lógica impacta en el problema de la revisión de la Lógica Clásica, en la medida en que muestra que dicha revisión no necesariamente responde a un proceso racional de adecuación de la teoría a los hechos porque los “hechos” relevantes no son anteriores a la teoría misma, sino que están moldeados y conducidos por ella. Palabras clave: Anti-Excepcionalismo Lógico, Abductivismo, Máquinas Nomológicas, Revisión Lógica, Filosofía de la Lógica. (shrink)

Emotions are taken by some authors as a kind of mental state epistemically akin to perception. However, unlike perceptual phenomenology, which allows being treated dogmatically, emotional phenomenology is puzzling in the following respect. When you feel an emotion, you feel an urge to act, you feel, among other things, your body’s action readiness. On the other hand, at least sometimes, you are aware that an emotion by itself is not a sufficient reason to justify an evaluative judgment and/or an action, (...) not even prima facie. How can a single mental state, emotion, seem to be dogmatic and hypothetic at the same time? It seems that emotions alone fall short of the justifying role in which their guiding role would be grounded. If this is true, then emotional experience cannot be epistemically akin to perception. Unless we are willing to claim that emotions cause action blindly (i.e., not rationally), we need an account of the distinctive epistemic role of emotional experience that renders its guidance role rational. In this paper I outline this new problem and its consequences for the metaphysics and epistemology of emotional experience. I also try to offer the sketch of a plausible solution. (shrink)

El antiguo convento del Carmen calzado de Sevilla fue uno de los edificios religioso más paradigmáticos de su ciudad. No ya sólo por sus dimensiones o por el enorme patrimonio artístico que llegó a albergar (del que hoy nos queda in situ sólo buena parte de su arquitectura), sino también por su amplio significado devocional. En él llegaron a establecerse en el s. XVI y hasta el s. XIX numerosas hermandades y cofradías. En este artículo no se pretende simplemente resumir (...) la historia de dichas corporaciones durante ese periodo carmelitano, sino ahondar en sus relaciones con respecto a los frailes que los acogían, y reflexionar sobre el estrecho paralelismo que hubo entre la evolución y posterior decadencia de esta comunidad religiosa con respecto a esas hermandades. (shrink)

Wilhelm Ostwald, Ernst Mach y Pierre Duhem se encuentran entre los más relevantes críticos del atomismo de finales del siglo XIX. Repasamos y analizamos los argumentos que aducen dichos autores para oponerse a la concepción atomista de la materia. Mostramos cómo esos argumentos surgen de posiciones filosóficas de fondo sobre el fundamento de la naturaleza, el objeto de la ciencia y el papel de la metafísica. Comparamos dichas posiciones filosóficas. Y enmarcamos la crítica del atomismo en el problema epistemológico más (...) general de la explicación para mostrar la tensión entre explicación y experiencia, y su relación con la metafísica. (shrink)

La interioridad es uno de los temas más importantes y que distinguenla filosofía agustiniana.Agustín de Hipona descubrió y se interesó por la interioridadcon la lectura de los libros platónicos, así pues, se puede leer en lasConfesiones: “amonestado por estos libros a volver a mí mismo entréen mi interior guiado por ti.”.

Reseña del libro: Velázquez, Lourdes. La civilización del Anáhuac: filosofía, medicina y ciencia. Editorial Notas Universitarias, México, 2019. 215 pp.

El artículo muestra ei papel que jugó la radio en Colombia desde el momento de su aparición en el escenario social, su papel educativo y sus vínculos con el desarrollo industrial, con la configuración de las ciudades y com la necesidad de formar una identidad nacional. Hace énfasis en la forma corno desde allí se cuestionó la educación formal irnpartida desde la escuela y en la aparición de un nuevo paradigma para la educación, relacionado con el surgimento de la sociedad (...) de masas. Desde entonces la educación seria un asunto social que trascendía la edad de los escolares y se debía proyectar a toda la población. (shrink)

Una de las dificultades para la atención de los pacientes oncológicos es la posibilidad de que no colaboren con su tratamiento. A partir del análisis conceptual y del estudio de dos casos, se propone mejorar la calidad del procedimiento en el consultorio de oncología de atención ambulatoria en la Clínica 180 del IMSS.1 La literatura clínica revela diversas limitaciones de los pacientes al momento de consentir tratamientos; una muy frecuente es la mención del estrés. En los casos analizados aparecen, además, (...) informaciones previas equivocadas sobre el tratamiento y la gravedad de la enfermedad. A partir de los datos encontrados, se diseñó un algoritmo decisional para señalar los momentos que pueden facilitar y permitir el consentimiento informado. Se concluye que el consentimiento debe darse a lo largo de todo el proceso, y que el algoritmo decisional es una propuesta de mejora en este sentido. (shrink)

El concepto de autonomía moral ilustrado, que persiste en nuestros días, ha considerado a la obediencia como una conducta ciega e irracional, olvidando el carácter virtuoso que tuvo en el pensamiento de Tomás de Aquino, que asume el de Aristóteles. En este artículo se discute esa concepción ilustrada, demostrando el carácter racional de dicha virtud, que ha sido a rmado por destacados autores contemporáneos, tales como Gadamer, Weil y Bochenski, como también por aquellos que en nuestra época reconocen la necesidad (...) del binomio autoridad– obediencia para el desarrollo del autogobierno de la persona, tales como MacIntyre, o por Murdoch quien se re ere a las virtudes que lo facilitan. (shrink)

El intimismo de Alejandra Pizarnik, tejedora de palabras de tormento y locura, deja entrever los infiernos irracionales y musicales que atraviesan una particular expresión de psique poética: la palabra que se atreve a decir una noche que presagia elegía. La palabra herida y la vida fatalmente rota de esta autora ponen al lector en un diálogo permanente entre el vitalismo y el existencialismo. El propósito de este artículo es reflexionar sobre los límites de la voluntad humana y la relación entre (...) vida y obra literaria, a partir de una disertación sobre los textos de Pizarnik, quien más que afanarse en embellecer la resignación, prefiere indagar acerca del destino y el sentido de la palabra poética, enjaulada e incapaz de expresar las heridas del ser. Busca, desde figuras retóricas precisas y de incuestionable impacto sensorial, el lugar de los cuerpos poéticos en los entresijos de una existencia inadaptada y sin brújula. Existencia que es espejo (o acaso abismo) de la realidad develada por una poesía filosófica en busca de sentido y deseo imposibles, pero cuya búsqueda sigue siendo un tópico necesario de la literatura. (shrink)

Resumen En el presente artículo repasaremos someramente algunos de los hitos más reseñables de la historia militar del Imperio Romano Tardío, haciendo hincapié en el papel de los bárbaros que luchaban junto a los romanos, puesto que la barbarización del ejercito romano ha sido uno de los puntos de referencia en las investigaciones acerca de la decadencia y caída del Imperio Romano. En este sentido, haremos referencia al papel integrador que tuvo el ejército romano durante buena parte de la historia (...) del Imperio Romano, y señalaremos los principales hechos que condujeron al final de dicho papel; esbozando también las desastrosas consecuencias que tuvo este hecho para el futuro del Imperio, especialmente del Occidental. Palabras clave: Bárbaros, ejército, integración, migración, godos, reclutamiento.In this article we will briefly review some of the most important milestones in the military history of the Late Roman Empire. In it we will emphasize the role of the barbarians who fought with the Romans, since the barbarización of the Roman army is one of the points of reference in the investigations about the decay and fall of the Roman Empire. In this sense, we will refer to the role played by the Roman army in the integration of foreigners during a large part of the history of the Roman Empire. In addition, we will point out the main events that led to the end of this integrating role; we will also indicate the disastrous consequences this fact had for the future of the Empire, especially for the Western part. Key words: Barbarians, army, integration, migration, goths, recruitment. (shrink)

This article presents an archaeological analysis of some of the discourses and practices that played a decisive role in the effectuation of the Conquest of America and the establishment of a political order based on a racial prejudice and domination. A political order that was, in consequence, extremely exclusionary and violent. This research is based on the concepts of biopolitics and anthropological machine created by Giorgio Agamben, as well as on the relationship that exists between them and the communities founded (...) on identitarian principles; the researches of post-colonial philosophers; and Carl Schmit’s writings on International Law. The analysis of the Aristotelian-Thomistic conception of the human being, the geographical division of the World created from Europe, and the political treaties concluded between the emerging European States during fifteenth and sixteenth centuries, allows me to propose the Conquest of America as a paradigmatic case of this form of power that has characterized Western politics: biopolitics. (shrink)

The COVID-19 pandemic and the accompanying safety measures, including confinement, has meant an unprecedented challenge for the world population today. However, it has entailed additional difficulties for specific populations, including children and people with disabilities. Being out of school for months has reduced the learning opportunities for many children, such as those with less academic resources at home or with poorer technological connectivity. For students with disabilities, it has entailed losing the quality of the special attention they often need, in (...) addition to a more limited understanding of the situation. In this context, a case study was conducted in a special education classroom of a secondary education school. This class started implementing Dialogic Literary Gatherings with their special education students before the COVID-19 confinement and continued online during the confinement. Qualitative data was collected after a period of implementation of the gatherings showing positive impacts on the participants. The case study shows that interactive learning environments such as the Dialogic Literary Gatherings can provide quality distance learning for students with disabilities, contributing to overcome some of the barriers that the pandemic context creates for the education of these students. (shrink)

RESUMEN Largamente desatendida o malinterpretada, la noción de caos en la filosofía de Nietzsche es una pieza constitutiva de la particular concepción del ser que este autor habría dejado apenas esbozada. El artículo se propone elaborar este concepto en la obra nietzscheana, siguiendo algunas de las metáforas que lo iluminan. Desde allí se busca plantear los rasgos centrales de una ontologia del caos, de sesgo no metafísico, que, al afirmar el carácter acontecimental de la realidad, puede verse como precursora de (...) la ontología hermenéutica contemporánea. ABSTRACT The notion of chaos, which has long been neglected or misinterpreted, is a constitutive element of a peculiar conception of being that the philosopher only had time to outline. The objective of this article is to elaborate on this concept in Nietzschean philosophy, guided by some of the metaphors that shed light on it. This serves as the basis to set forth the main characteristics of a non-metaphysical ontology of chaos that asserts the eventful nature of reality and can thus be seen as a precursor of contemporary hermeneutic ontology. (shrink)

The adoption of an individualistic perspective on reasoning, choice and decision is a spring of paradoxes of conflicts. Usually the agents immerse in conflicts are drawn or modelled as rational individuals with targets well defined and full capabilities to access to information, without both temporal limitations and perfect reasoning abilities to obtain their preferences are taken account.However, other models of agent, in the bounded rationality perspective, could help to understand better the interrelationships. I adopt embedded argumentative reasoning processes as satisfying (...) criteria to analyze the expert function in a new socio technical environment that has changed deeply the mechanism and tools to access and to aggregate information. The open access to information and institutional arrangements addressed towards team knowledge could offer other kind of tools to affront the conflict, even its possible benefits.The “crowd expertise” is emerging as an actual possibility and it must be incorporated to affront with conflicts. The very possibility of obtaining knowledge generated by “many minds”, collective wisdoms, brings up a real challenge to the conservative or elitist conception of the masses, because masses now emerge as a smart collective user, with new mechanisms to select and produce quality knowledge. These new collective actions differ deeply from the traditional modes of social organization. A new mass society is emerging now as a hybrid one that breaks some conceptual traditional models, such as Ortega y Gasset’s ones, and induces a structured way of flourishing both new practices and new knowledge with transforming capabilities. (shrink)

Promotion of interculturality as a model of diversity management that is more respectful of the full enjoyment of the rights and freedoms of all citizens in real and effective equality conditions has ceased to be a utopia to become a reality, thanks to the social and-cultural relations that are taking place among equals belonging to different cultures through Cyberspace that constitutes, together with education, the new paradigm of interculturality in the Digital Age. Intercultural dialogues and exchanges taking place in this (...) context are born of feelings and emotions as intense and enriching as those that take place in real life, insofar as they emerge from the essence of personal identity, of one’s own ideology or conscience; And are governed, in most cases, by the regime of freedom that characterizes the digital culture, to act according to their own ideas, convictions or beliefs. (shrink)

Zygmunt Bauman, la tarea de construir un nuevo orden para reemplazar al viejo y oxidado actualmente ya no forma parte de ninguna agenda. La modernidad de hoy vive en una continua licuefacción: es la modernidad líquida. Por eso, advertida la dificultad de la tarea –dado que nos enfrentamos a un escenario en permanente transformación– y teniendo en cuenta que las reflexiones de nuestro autor distan mucho de ser una catalogación exhaustiva, el objetivo de este artículo es señalar una distinción primordial: (...) la contraposición entre ética y moral que trasluce en los textos de Zygmunt Bauman. Este contraste es necesario como presupuesto para secundar una aspiración de Bauman: la de hacer de la modernidad líquida un periodo histórico un poco más moral. Además, la relevancia de establecer este contraste se hace manifiesta al adquirir la convicción de que muchas de las ideas de fondo que subyacen detrás de las afirmaciones de Bauman no se nos presentan directamente ante los ojos, sino que han de ser reconstruidas. Por eso, comenzaremos por justificar la importancia de establecer tal distinción, para después ahondar en las nociones que el sociólogo polaco denominaba ética moderna y ética posmoderna, y, a partir de ahí, dilucidar mejor lo que sería para Bauman la moral. Cerraremos nuestro artículo haciendo una valoración de esta perspectiva de Bauman que, como él mismo reconoce, adolece de la misma ingénita incertidumbre del fenómeno analizado. (shrink)

El objetivo del artículo es mostrar cómo una versión modificada del método de Sgreccia, con las categorías de adaptabilidad y calidad de vida, resulta de utilidad para formular y pensar los problemas de las personas ancianas y adultos mayores en la emergencia del Covid-19. Para lograr lo anterior se retoman los pasos del método bioético: hecho biomédico, valores antropológicos involucrados y respuesta al problema con las categorías de calidad de vida y adaptabilidad. Se analizan los datos empíricos relacionados con la (...) vejez y el Covid-19, mostrando la vulnerabilidad de este grupo frente a la pandemia. Posteriormente, se derivan los deberes éticos que se generan en torno a las personas mayores y ancianas, establecidas por la reflexión y por medio de las categorías. En conclusión, se busca así que las categorías señaladas nos llevan a reconocer la solidaridad y sociabilidad como el eje del equilibrio entre responsabilidad y deber ante los ancianos. (shrink)